Первые впечатления всегда ярки и эмоциональны. По прошествии некоторого времени на любую ситуацию смотришь спокойнее и, умерив восторги, видишь глубже.

Две недели назад в составе делегации членов Круглого стола национальных организаций при уездном старейшине Ида-Вирумаа довелось побывать в Сетомаа. Мероприятие было организовано Министерством культуры в рамках программы ознакомительных поездок по регионам Эстонии и приурочено к знаменательному событию – выбору очередного, двадцать второго короля.

«Короля»! Причём, короля, подданые которого находятся сразу в двух государствах: на территории Пылваского и Выруского уездов Эстонии и Печорского района России. 

Не знаю, признают ли его за своего жители далёких от Эстонии регионов, где также проживают люди по национальности сету (или сето, как они сами себя называют). Но на выборы нового, ежегодно избираемого в первый выходной день августа, короля в маленькую деревеньку Обиница, что на самом юге Эстонии, в волости Меремяэ, съехались представители финно-угорских народов разных стран. Ведь эта Обиница – даром, что маленькая (в ней проживает меньше двухсот человек) – является в 2015 году Культурной столицей финно-угорского мира. Только из России для участия в мероприятиях праздника сюда приехало около 150 человек. А всего на полянах у сцен, у торговых рядов, у выставочных площадок разместилось несколько тысяч зрителей и участников. Машины, автобусы стояли на подъезде к границе королевства длинными вереницами, и это тоже было частью огранизованного действа, которое неизменно вот уже два с лишним десятка лет привлекает внимание своим своебразием.

В принципе ничего особенного в самом празднике не было. Точно так же проходят народные гуляния, ярмарки, фестивали везде. Но!!! Здесь было несколько замечательных фишек, которые не так-то просто повторить.

Первая. В основе праздника немудрёная легенда о спящем вечным сном сетуском короле Пеко, которому требуется земной наместник, чтобы решать проблемы своего народа. Я так понимаю, что развитие легенды в современное время – это очень толковый шаг для воплощения национально-культурно-экономической идеи, направленной на сохранение ареала сето собственными силами. И это та находка, которая привлекает внимание к Сетомаа как со стороны правительства Эстонии, так и мирового сообщества. Это тот бизнес-план, который помогает решению национальных проблем и вообще жизни региона. 

Вторая. Народ сето, оберегая свой мир и свою культуру, говорит на своём языке и носит с малых лет свою национальную одежду не по знаменательным случаям, а всегда. И на этом празднике они выделялись на общем фоне – хозяева в своём доме, так же, как выделяется этот народ среди коренных и некоренных жителей Эстонии. 

Третья. Своеобразная певческая культура народа. Древняя традиция многоголосного хора «леэло» сохраняется и сегодня, что высоко оценено включением его в список нематериального наследия ЮНЕСКО.

Четвёртое. Традиционно на год вперёд народ (и гости тоже) выбирают лучших среди тех, кто занимается ремёслами, печёт хлеб, варит пиво, делает крепкий алкоголь «Хандса». И это даёт свои плоды, создаёт основу для следующих и следующих состязаний, укрепляющих национальные традиции быта.

И, наконец, пятое – самые демократичные выборы. Претендентов на трон ставят на чурбаки, обвязанные бечёвкой. Около каждого – хор леэло, песнями прославляющий своего кандидата. И голосование самое что ни на есть наглядное. На сцене, перепевая друг друга, хоры соревнуются в образности, находчивости и …громкости пения. А слушатели и зрители берутся рукой за бечёвку, идущую от чурбака выбранного кандидата. Раскручивается бобина, растягивается вереница людей, удерживающих верёвку до сигнала – пушечного выстрела. Простой подсчёт - у кого больше сторонников, тот и король. Так бы нам президента избирать! Балтийскую цепочку стояли, что ли за своего кандидата народ не выстроился бы? Но это так, ремарка.

Не было в этом празднике ничего такого серьёзно-фундаментального. Была понятная всем игра с концертными выступлениями народных коллективов, различными соревнованиями и мастер-классами, показывающими традиционную культуру сету, с развлечениями и потешным военным парадом, в котором принимали участие деревянные самолёты на верёвке, старая техника, украшенная всякой всячиной, облепленная желающими прокатиться, бабы с вениками, взрослые мужики и дети, ряженые, группа молодых людей с чемоданами и говорящим плакатом «Kohver vabaks». Были выступления местных и приезжих артистов и всеобщее веселье.

Бывшая королева, правильнее сказать – наместник короля сету Аннела Лаанеотс, завершила своё пребывание на троне. Народ выбрал нового полноправного властителя королевства Сетумаа (ülembsootska), вновь выбор пал на женщину, королевой до следующего августа стала Яне Вабарне (с большим перевесом в голосовании: 826 голосов против 402 у второго претендента – Айвара Пийрисилда).

Праздник завершился большим кирмашом, гулянием с песнями, танцами и застольем, которых мы уже не увидели, впереди был дальний путь до Нарвы.

Но нам вполне хватило подготовленной министерством насыщенной программы с посещением местного музея, со встречей с сетуским министром культуры, местным священником, с вкушением традиционных сетуских яств во время обеда, с наблюдением за проходящими соревнованиями, концертами, дефиле национальных костюмов и многим другим.

Впечатления, несмотря на периодические дождевые выплески, остались самые позитивные, а главное, наводящие на мысли о том, как подобное перенести на нашу многонациональную почву в Ида-Вирумаа.